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對大陸人來說，「台灣腔」是一種鮮明的特色，是氣質的、溫婉的，某個程度上還是「裝逼」的(大陸用語，裝高尚、裝格調的粗俗詞彙)。
例如：台灣女生會說「真的嗎」，大陸女生絕不會這樣說話。
例如：大陸有些真人秀電視節目，素人來賓用台灣腔說話，會被主持人凸槽，「不是台灣人就別裝」。
台灣女生說話，光是說話的本身，對大陸人來說就是一種魅力；不過僅限女生，台灣男生說話，常被認為「娘」
。
台灣腔作為一種鮮明的特色，連中國財經名嘴吳曉波，也拿出來認真談了一下。
以下內容，已獲得吳曉波頻道授權。
文/巴九靈（微信公眾號：吳曉波頻道）
陸客團遊台灣啟動堪堪八年，此前我們大多只能通過大螢幕勾勒台灣形象。
從70年代的台灣電影女性清一色隱忍的賢妻良母形象，到90年代楊德昌電影中女性漸起的獨立精神，她們身上沉淀著台灣濃濃的歷史感。
提及台灣女性，便不得不談頗具個性的陳文茜女士。她曾耕耘文壇，身為知識分子，卻打扮朋克，時而將頭髮染得五顏六色，時而剃個平頭；她曾混跡政壇，在男性主秀場中絲毫不壓抑女性身份。
#林志玲走紅#是政治現象，不是社會現象。
吳曉波：為什麼台灣女生的聲音普遍偏嗲？
陳文茜：林志玲嗲得太深入人心，好多女藝人認為媒體和粉絲對她的熱愛與寬容是因為她的娃娃音，所以紛紛效仿。大陸對台灣的了解多來自於娛樂圈及影視劇，有這樣的想法也無可厚非。但大多數女生的聲音還是不嗲的。 
吳曉波：所以林志玲是台灣綜藝界的典型代表？
陳文茜：林志玲走紅其實更是一個政治現象。2004年林志玲大紅，並且帶動台灣進入娛樂至死的綜藝時代，背後有著深刻的政治背景。那年台灣發生了三·一九槍擊案，藍綠對抗到了最極端的狀態，民眾對政治的疲乏感突然爆發了。人們再也不要相信任何政治人物。也是從那年起，「最受歡迎人物排行榜」的名單，幾乎全從政治人物更迭為綜藝人物。
#女性進入政壇#應彰顯魅力，不該壓抑個性
吳曉波：近年台灣女性政治的崛起跟娃娃音的運用有關係嗎？
陳文茜：與十年前相比，台灣政壇被認可的女性政治人物的確多了不少，但是跟娃娃音沒有關係。更現實地說，這是因為台灣男性政治人物太過粗俗或無能。陳菊比陳水扁厚道，洪秀柱比馬英九武斷，蔡英文比朱立倫理性……相比之下，女性的政治能力得到更多的肯定。
吳曉波：在台灣三十多年的現代化進程中，你認為女性在政治上的角色有什麼改變？
陳文茜：從政的女性增加了，但她們盡所能弱化自己的性別標籤，短髮、平光眼鏡、黑白西裝，希望不會因為女性身份在政壇受到輕視。
但從政者明明是為別人爭取權益，怎麼能連自己性別的權利都放棄了？我就從不掩飾自己是一個女的，三十年前我就穿短裙和馬靴在台上跳舞。我的一切都如此，但是腦袋還是比你好。他們說這是我為台灣女性做的最重要的事——宣告女性不再需要撕掉自己的性別標籤。
#循規蹈矩結婚#是愚蠢行為，不是女性宿命
吳曉波：現在大陸與台灣都向歐洲靠近，高齡未婚女比例大幅增加，而且越來越多的人選擇未婚生子。
陳文茜：這實在是一個很聰明的選擇，婚後女性無論在家庭還是在工作中大多都處於劣勢——要以夫為綱，要處理世界難題婆媳關係，要照顧孩子，所有家庭負擔集聚一身。如果單身的生活質量很高，沒必要選擇帶有很多弊端的婚姻；如果想要小孩，可通過借精生子做到。台灣受大學教育的男女比例是1比1，但台灣女性勞力就業率不到50%，有太多優秀的女性勞力力未被釋放。
吳曉波：我也接觸過台灣的女性團隊，是不是越優秀的女生越排斥婚姻？
陳文茜：在職場中，女性需要展現出比男性更強的工作能力，才能服眾。一旦結婚，需要在非工作領域分配大量時間。若享受事業和追求，很可能不願浪費時間。這或許造成了文化程度越高、工作能力越強的女性，越與婚姻保持距離。
#台灣新興女性#開始初生叛逆，卻未推陳出新
吳曉波：你覺得你二十多歲時所具有的社會意識，與現在的90後、95後相比變化大嗎？
陳文茜：當然，當年我穿著張揚，在別人眼裡簡直是離經叛道。但現在在她們看來，只是正常行為。而且現在台灣女孩兒越打扮越中性化——女政治家曾經的中性打扮是為了壓抑自己的性別特徵，而現在她們的中性打扮是釋放自己的個性。你以為那些剃平頭的女孩子應該是叛逆的，但她的叛逆表現在衣著上比表現在她思想上更多。也可以說，她們的叛逆才剛從服裝開始。
吳曉波：好像歐美更容易出現思想叛逆的女性。
陳文茜：東方的精英女性，更多是在既有體制裡做到了出類拔萃。而西方，無論是政界、文學界、綜藝界，許多女性都是對既有體制進行反省與升級，在思想叛逆上與男性更平等。
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