>瀕臨台灣海峽的【崇武古城】，為戚繼光抗倭前線、鄭成功陳兵之地。
本文來源：崇武文化
時光飛逝
回憶恰如昨日
那些曾經陪伴我們成長的點滴
如今已漸行漸遠……
還有多少懂得那些閩南元素中的寓意？
又有多少惦念著曾經的記憶？
在那鋼筋水泥的大廈
還有多少精神財富能夠延續……
一：閩南古厝
閩南古厝是指在閩南一帶的傳統民居，在閩南語裡，”厝”是房子，紅磚厝就是用紅磚蓋的房子，也是閩南最有代表意義的傳統建築。
今天，崇武古城裡上百座紅磚厝建築，為我們開著一扇扇充滿溫暖而疏遠記憶的大門。
它濃縮了崇武人堅韌、開朗、沉著、豁達的性格。崇武人對生活的美好祈願，也醞釀了紅磚厝豐富多彩的建築表達，形成了紅磚文化深沉而獨特的底蘊。
在中國封建社會典型的農村生活中，必定包含了家居、教育、祭祀三要素。而300年前的崇武人家，已經在一個家族體制建設上完成了這樣嚴謹精巧的布局構思，巧妙地結合了居住、家族教育系統、宗廟祠堂三位一體的生活模式，以深遠的睿智思考著如何繁衍家族，和諧共存。
這是秉承自崇武人性格中溫良、自省的特質，凝聚著每一位紅磚厝中家族成員的魂靈，傳承關於家的榮耀。
二：滴水獸
穿行在崇武古城裡殘留的民國騎樓中，人們很難忽略建築上那些造型生動的排水口。
它們有著多變的形象如獅子、金魚、麒麟等。因為沒有一個學界廣泛認可的稱呼，當地人習慣上把它們稱為滴水獸。它是中國傳統獸類辟邪的一種演變形式，又或許是現代生活中最後的獸。
在閩南地區，獸類辟邪得到廣泛運用，分聚落、祠廟、宅屋三個層次設防。
在聚落層面，有風獅爺置於風水緊要處，保護整個聚落不受自然災害及邪靈威脅；祠廟一級則有懸魚、獸面以及設置於建築入口處的抱鼓石和石獅等；宅屋多在坡屋頂上設走獸雕塑，在一些細部裝飾上也會運用鳳凰、蝙蝠等獸類雕刻，以求吉祥如意。
三：燕尾脊
燕尾脊是閩南傳統建築中最常使用的建築形式，它由正脊做成曲線的形狀，兩端往上翹起，類似上弦月形，而在尾端分叉為二，就像是燕子的尾巴一樣，所以稱為燕尾脊。
燕尾脊只有舉人以上的官宅才可使用，但實際上並非如此，崇武地區民居使用燕尾脊的現象十分普遍。
「隨著習俗的流傳，時間長了，人們對習俗的奉行也漸漸發生了變化，只要有經濟基礎都照蓋不誤。」
對閩南文化頗有研究的網友「印象石獅」如此解釋。不但如此，人們還用不同的雲紋、神獸裝飾燕尾脊，代表不同的寓意，一般為蝙蝠、夔龍拱璧，獅首及圖像人物。
四：「出磚入石」
「出磚入石」是閩南建築一種獨特的砌牆方式，利用形狀各異的石材、紅磚和瓦礫的交錯堆疊，構築牆體，交壘疊砌。
磚石雖然質地各不相同，用這種方法砌牆不但堅固防盜、冬暖夏涼，而且古樸美觀。因而被人們廣泛採用，沿襲成風，成為大陸民居建築藝術的一大奇景。
「出磚入石」的出現，傳說最早是明代崇武及泉州沿海一帶遭倭寇襲擾後，人們利用倒塌房屋殘垣斷壁的磚石重建家園而形成的一種建築方式。
也有傳說是明朝萬歷年間閩南的一次大地震的災後，災民們在一片廢墟裡，就地取材，利用坍塌破碎的磚、石、瓦、礫來構築牆體，重新營造自己的家園……
五： 花 磚
花磚，一種非常具有閩南風味的懷舊小物。它是一項水泥的藝術，因此又叫水泥花磚，在閩南地區人們稱之為花磚，而在廣東地區人們則稱之為花階磚或階磚。
花磚，又叫水泥花磚，誕生於19世紀工藝美術運動時的歐洲。因其牢固耐磨以及防潮防濕，促成了花磚在地中海沿岸的盛行。之後伴隨殖民者的腳步到達加勒比海地區以及南洋諸國，因南洋華僑返鄉建造別墅，花磚在東南沿海得以盛行。
六：古 眠 床
古眠床它是三面環繞設計，俗稱「遮風堵」。
以前的人還會在「遮風堵」上面置架一個棚子，可用來掛蚊帳。
也有人認為，這樣的設計是為了避免涼風直接吹到人的身上，減少感冒風寒的可能性，如果家中有小嬰兒的，也少了掉下床的危險。
工匠在設計時的殫精竭慮，都在「遮風堵」上彰顯了。
七：風 獅 爺
風獅爺又稱風獅、石獅爺、石獅公，日本、琉球稱「シーサー」，是福建省的一種地方民間風俗。
金門、琉球群島等地設立在建物的門或屋頂、村落的高台等處的獅子像，用來替人、家宅、村落避邪鎮煞。
其造型推測是由廟宇門口的石獅形象演變而來，獅子為百獸之王，獅子的形象被用作辟邪招福的辟邪物。寄托了中國民間一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
世世代代傳承下來的元素或者技藝，正漸漸消逝，如今見到這些元素已經不多，甚至已成為過去的一種回憶，可能現在的你已經不記得這個叫什麼了，有什麼作用，祖輩曾經注重的一些精湛技藝，如今只能在博物館才能看到。
>瀕臨台灣海峽的【崇武古城】，為戚繼光抗倭前線、鄭成功陳兵之地。
