從【崇武古城】看那些正在消逝的閩南元素。

>瀕臨台灣海峽的【崇武古城】,為戚繼光抗倭前線、鄭成功陳兵之地。

本文來源:崇武文化

時光飛逝

回憶恰如昨日

那些曾經陪伴我們成長的點滴

如今已漸行漸遠……

還有多少懂得那些閩南元素中的寓意?

又有多少惦念著曾經的記憶?

在那鋼筋水泥的大廈

還有多少精神財富能夠延續……

一:閩南古厝

閩南古厝是指在閩南一帶的傳統民居,在閩南語裡,”厝”是房子,紅磚厝就是用紅磚蓋的房子,也是閩南最有代表意義的傳統建築。

今天,崇武古城裡上百座紅磚厝建築,為我們開著一扇扇充滿溫暖而疏遠記憶的大門。

它濃縮了崇武人堅韌、開朗、沉著、豁達的性格。崇武人對生活的美好祈願,也醞釀了紅磚厝豐富多彩的建築表達,形成了紅磚文化深沉而獨特的底蘊。

在中國封建社會典型的農村生活中,必定包含了家居、教育、祭祀三要素。而300年前的崇武人家,已經在一個家族體制建設上完成了這樣嚴謹精巧的布局構思,巧妙地結合了居住、家族教育系統、宗廟祠堂三位一體的生活模式,以深遠的睿智思考著如何繁衍家族,和諧共存。

這是秉承自崇武人性格中溫良、自省的特質,凝聚著每一位紅磚厝中家族成員的魂靈,傳承關於家的榮耀

二:滴水獸

穿行在崇武古城裡殘留的民國騎樓中,人們很難忽略建築上那些造型生動的排水口。

它們有著多變的形象如獅子、金魚、麒麟等。因為沒有一個學界廣泛認可的稱呼,當地人習慣上把它們稱為滴水獸。它是中國傳統獸類辟邪的一種演變形式,又或許是現代生活中最後的獸。

在閩南地區,獸類辟邪得到廣泛運用,分聚落、祠廟、宅屋三個層次設防。

在聚落層面,有風獅爺置於風水緊要處,保護整個聚落不受自然災害及邪靈威脅;祠廟一級則有懸魚、獸面以及設置於建築入口處的抱鼓石和石獅等;宅屋多在坡屋頂上設走獸雕塑,在一些細部裝飾上也會運用鳳凰、蝙蝠等獸類雕刻,以求吉祥如意。

三:燕尾脊

燕尾脊是閩南傳統建築中最常使用的建築形式,它由正脊做成曲線的形狀,兩端往上翹起,類似上弦月形,而在尾端分叉為二,就像是燕子的尾巴一樣,所以稱為燕尾脊。

燕尾脊只有舉人以上的官宅才可使用,但實際上並非如此,崇武地區民居使用燕尾脊的現象十分普遍。

「隨著習俗的流傳,時間長了,人們對習俗的奉行也漸漸發生了變化,只要有經濟基礎都照蓋不誤。」

對閩南文化頗有研究的網友「印象石獅」如此解釋。不但如此,人們還用不同的雲紋、神獸裝飾燕尾脊,代表不同的寓意,一般為蝙蝠、夔龍拱璧,獅首及圖像人物。

四:「出磚入石」

「出磚入石」是閩南建築一種獨特的砌牆方式,利用形狀各異的石材、紅磚和瓦礫的交錯堆疊,構築牆體,交壘疊砌。

磚石雖然質地各不相同,用這種方法砌牆不但堅固防盜、冬暖夏涼,而且古樸美觀。因而被人們廣泛採用,沿襲成風,成為大陸民居建築藝術的一大奇景。

「出磚入石」的出現,傳說最早是明代崇武及泉州沿海一帶遭倭寇襲擾後,人們利用倒塌房屋殘垣斷壁的磚石重建家園而形成的一種建築方式。

也有傳說是明朝萬歷年間閩南的一次大地震的災後,災民們在一片廢墟裡,就地取材,利用坍塌破碎的磚、石、瓦、礫來構築牆體,重新營造自己的家園……

五: 花 磚

花磚,一種非常具有閩南風味的懷舊小物。它是一項水泥的藝術,因此又叫水泥花磚,在閩南地區人們稱之為花磚,而在廣東地區人們則稱之為花階磚或階磚。

花磚,又叫水泥花磚,誕生於19世紀工藝美術運動時的歐洲。因其牢固耐磨以及防潮防濕,促成了花磚在地中海沿岸的盛行。之後伴隨殖民者的腳步到達加勒比海地區以及南洋諸國,因南洋華僑返鄉建造別墅,花磚在東南沿海得以盛行。

六:古 眠 床

古眠床它是三面環繞設計,俗稱「遮風堵」

以前的人還會在「遮風堵」上面置架一個棚子,可用來掛蚊帳。

也有人認為,這樣的設計是為了避免涼風直接吹到人的身上,減少感冒風寒的可能性,如果家中有小嬰兒的,也少了掉下床的危險。

工匠在設計時的殫精竭慮,都在「遮風堵」上彰顯了。

七:風 獅 爺

風獅爺又稱風獅、石獅爺、石獅公,日本、琉球稱「シーサー」,是福建省的一種地方民間風俗。

金門、琉球群島等地設立在建物的門或屋頂、村落的高台等處的獅子像,用來替人、家宅、村落避邪鎮煞。

其造型推測是由廟宇門口的石獅形象演變而來,獅子為百獸之王,獅子的形象被用作辟邪招福的辟邪物。寄托了中國民間一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

世世代代傳承下來的元素或者技藝,正漸漸消逝,如今見到這些元素已經不多,甚至已成為過去的一種回憶,可能現在的你已經不記得這個叫什麼了,有什麼作用,祖輩曾經注重的一些精湛技藝,如今只能在博物館才能看到。

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>瀕臨台灣海峽的【崇武古城】,為戚繼光抗倭前線、鄭成功陳兵之地。