在全中國最真誠的地名面前,沒有人能保持嚴肅

本文來源:不相及研究所

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作者:發財金剛


從各種意義上來說,神州大地足夠廣闊,任何人都不敢說自己探索完了全部中國。

大部分時候你只需要打開地圖,就已經可以做到擴展自己的知識儲備了。

比如我們國家是有火星人民的,並且他們都非常友善好客。

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▲全國叫「火星村」的地方至少有十一個

要想進入這種語境,得擁有蓬勃的創造力,首先要理解沒有勞動人民幹不成的事,只從字面上即可完成某種空間折疊。

他們深知名字雖然只是個代號,但思維不應該存在邊界,浪漫主義與自然科學的出發點都是為了服務生活。

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▲恐龍鄉位於四川省廣安市岳池縣城以南23公里處

這足以證明民間智慧的生命力永遠都會超越個體想像,人民群眾早已將自己最樸素的情感融進了這些地名裏。

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▲圖片來源:亞心網

儘管我們已經很難知道當初起地名的人到底經歷了什麼,但語言和文字的魅力在此時凸顯,把專屬於那一刻的情感波動保留了下來。

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▲先驅者們從名字上就開始提醒你,這個村進去容易,出來可就難了

樸實的創作手法帶來了更直觀的資訊傳遞,很多地方你只需要看一眼名字就能明白當地特色。

有位重慶朋友說以前他們那是有野生犀牛的,因為在中梁山隧道附近有個地方叫犀牛屙屎,旁邊有個水站叫犀牛屙屎抽水。

但犀牛這種保護動物仍然在安徽朋友那裏落了下風。

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就地取材,通俗易懂,這是民間野生起名藝術的首要特點,畢竟不論藝術還是技術,最終都不能脫離群眾。

只是有時候多少會對當地朋友的自我介紹造成一定困擾。

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對於一個地名來說,最本質的就是要容易被人記住,不然就喪失了它的根本意義。

好在全國各地都有掌握這一要領的先鋒藝術工作者,他們的靈感不一定局限於自然風貌,也可能來自一些特別的人文景觀,充滿歷史思辨性。

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▲1954年11月2日,當地成立結紮肖格,到1959年改名為結紮鄉,2000年撤結紮鄉建鎮,更名為薩呼騰鎮

其中更進一步的做法是在地名中包含自己對世界的理解,順便展示出自信的精神風貌。

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這就像是一個地方對你遞出的名片,不管離它多遠,都已經可以從中了解到一些民風特徵。

比如就算你沒到過東北,只要保持對世界的好奇心,同樣能體會到那種特有的豁達氣息,他們的地名就像東北人一樣保持著灑脫的人文關懷。

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你也可以把這理解為一種不繞任何彎子的極致真誠,戶外有多危險,東北人民解釋的最清楚。

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「我姥家有個山頭叫黑瞎子望,小時候家裏人逗我說我是黑瞎子望裏撿來的,導致我每次在動物園或媒體上見到熊類生物,一股奇怪的親近感都會油然而生。」

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▲「幸虧不是從王八脖子裏撿的」

除了提醒你對嚴酷自然環境保持警惕,他們也善於給最常見的片語賦予新的意義,東北朋友們傳承著寫實主義的精髓。

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據一位東北朋友說有個地方原本叫老太太後腚溝,因為太露骨被地圖標成了老太太後溝。

「在東北你還有機會先去獐子島海鴨子拉屎,再過大連大坨子二坨子三坨子四坨子,之後抵達本溪擦屁股嶺。」

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「男朋友經常用黑龍江最高峰大禿頂子山來影射我,一開始不知道怎麽反擊,直到我看到撫順境內的老禿頂子山,但它在擦屁股嶺旁邊又顯得毫無氣勢可言。」

直來直去的智慧在東北地名上得到了最佳體現,只是有時會讓人不自主開始思考,當年這裡到底發生了什麼樣的爭端。

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沒人能說清這些名字的具體來歷,但可以肯定它們背後都有一段自己的故事。

在華北平原上,有個地方位於阜平、唐縣、曲陽的交界,當地人起名時一下就抓住了重點,所以叫一泡尿三縣。

有時候也得講究一下排場,在地圖上可以發現不管閻王殿在哪,河北人民都擁有著閻王爺的鼻子。

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而到了四川地區,地名就更氣派了。

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如果依靠這種邏輯的延展,那麽將可以解鎖更多地名之下的隱藏資訊。

廣東作為美食重鎮,對某個地方命名時,經常使用到食材的處理方法,就像東莞的曬死雞。

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也許是為了保證地名本身的功能性,必須透露出地勢的險峻,同時防止吃起來口感太幹,大部分食材還是跌死的。

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▲在廣東的地圖上你可以看到動物跌死全家福

但在日新月異的時代浪潮中,即便是這種以食材做地名的無風險操作,也還是容易產生誤會。

以前下面這個詞可能還沒有現在這個意思,最早起名的村長顯然是大意了。

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對此最有發言權的應該是少數民族同胞,一旦把目光轉向南寧,任何外地人都將刷新自己對地名的認知。

有個去南寧旅遊的同事說:「到南寧之前,我從沒想過起名字可以這麽不羈,廣西人民確實生猛,總能弄點什麼。」

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在廣西女友的科普中,這些名字來源於壯話音譯,在這裡「弄」(lòng)指山裏的小村,「逼」是鴨子的意思,「雞」就是雞,「懷」是牛的意思。

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▲這裡的朋友應該與上面一些地方的朋友類似,在外地很難自我介紹

當然所有的誤會都是暫時,在同一片語境下,人類的創作總會產生一些默契的連接。

除了最開始的火星村之外,全國還存在著十三個高潮村。

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在百度百科的介紹中,「火星村」的名字來自於「星星之火可以燎原」,「高潮村」則寓意掀起轟轟烈烈的農業生產高潮,他們保留了某種時代精神。

除此之外,你還能看到贛州孫子山、重慶兒子山與福州老爹洞、登封老母洞的一家團聚,以及最本能的宇宙觀。

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也只有在民間才能找到這樣生動的命名方式了,它既代表著傳承自老一輩的野生民俗智慧,又代表人民群眾對未來相當明確的展望。

任何人都可以從中理解什麼是雅俗共賞,要知道,在媒體的報導中,宇宙早已被納入我國的執法範圍。

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每一個地方的原生名字,都是人類對環境做出的真誠總結,無法與生活本身分割。

大俗即大雅,它們往往也與本地方言緊密相連,自然篩選出了某個最便於流傳的資訊符號。

這本身就是從人民生活中來,到人民生活中去。

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