本文來源：短史記(騰訊新聞旗下)
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召開武林大會、推選武林盟主，是武俠小說裏一種常見的故事情節。
1928年，以張之江（圖一）、李景林等為首的一批民國軍界、武術界人士，試圖將這種武俠故事搬入現實。
在馮玉祥、李烈鈞、戴季陶、於右任等人的支持下，他們先是成立了民國武林的最高機構「中央國術館」。
為了將所有江湖門派納入到該機構的管轄之中，他們參考江湖規矩，在館內設立了「少林門」與「武當門」——
太極拳、八卦掌、形意拳被定性為「內家功夫」，劃入武當門；其餘武術拳種，如查拳、譚腿等，皆被定性為「外家功夫」，劃入少林門。
自清代武術界造出「內家」與「外家」的虛無概念、且編出種種「內家功夫大勝外家功夫」的無厘頭傳奇，再被清末民初的武俠小說加以渲染傳播，當時的中國民間武術界——無論是尊武當為祖者，還是自稱源自少林者，幾乎全都以「內家」自詡，絕不肯說自己是低層次的「外家高手」。
張之江小說戲劇看多了，強行在中央國術館內搞出「少林門」與「武當門」的分野，很自然地就引起了館內兩派「高手」的不服與爭執。
然後，在該年8月份，終於釀成了「少林門大戰武當門」的風波。
▲圖一：張之江
少林門出戰的，是門長王子平（圖二），時年四十多歲。
武當門的門長孫祿堂（圖二），時年接近六十歲，雖然常拿「內功」說事，但卻很知道「拳怕少壯」的道理，他召來自己的師侄高振東與王子平對壘，高時年只有三十多歲。
比拼的結果，少林門說王占了上風，武當門說高取得了壓倒性優勢，總之是一團漿糊、各自宣布勝利。
▲圖二：晚年王子平（左）與中年孫祿堂（右）
中央國術館的定位，相當於聚攏、號令天下武林人士的武林盟主。
館內不團結，自然談不上全武林團結。
於是，張之江等人一番商議後，忍痛取消了「少林門」與「武當門」的建制，將這兩座「武林的泰山北斗」從現實中剔除，還給了武俠小說。
▲圖三：中央國術館全體成員合影
少林與武當可以沒有，武林大會卻是一定要開的——早在「少林武當大戰」之前，中央國術館就已決定，要在1928年10月份，在南京舉辦「第一屆國術國考」。
為了將之辦成一場真正的全國範圍的「武林大會」，把藏身草莽的「武林高手」全數吸納進來，這次國考在選手的征集上，采取了由南京國民政府下令各省市選拔報送的方式。
縣府將調查選拔所得的高手名單，呈遞給省府；由省府選拔淘汰後，再報送中央國術館。
為刺激經濟困頓的「民間高手」積極參賽，參賽者往返南京的費用，也全部由地方政府提供。
在給各省市政府的函電中，中央國術館說：這次武林大會的目的，是「合全國武術專家」於南京，搞一場全國範圍的「公開比武」，以求「鼓起邦人尚武之精神」，進而提升中國的國際地位；這種規模的活動，必須由「各省市縣政府合力提倡」，才能「猛進而收速效」。
圖四所示文件，載於《江西省政府公報》，內容是江西省政府向南京報送了十一名本省武林高手，前去參會。
其中四人參加「拳腳門」的比拼，三人參加「槍棍門」，四人參加「劍刀門」。
▲圖四：江西省政府向南京報送了十一名武林高手前去參加武林大會
此次武林大會舉行之前，中央國術館為擴大影響，曾廣泛邀請媒體前來報導，所以留下了不少圖像資料。
圖五是大會的開幕式。
蔣介石居於前排正中，馮玉祥等其他軍政要人也有參加。
主席台懸掛的對聯是「男兒好身手，民族真精神」。
▲圖五：大會開幕式留影
圖六是蔣介石、馮玉祥等人在武林大會開幕式上發表演講。
▲圖六：蔣介石、馮玉祥發表演講及會場牌樓
圖七是「國術同志全體攝影」（點擊可放大），也就是參加此次武林大會的武術界人士的集體合影。
從照片來看，有相當多的武術界人士身著軍服，這顯然與此次武林大會的主要支持者馮玉祥、主持者張之江的西北軍身份，有直接關係。
據媒體報導，參與此次武林大會的最年長者，已接近80歲；最年幼者不足10歲。
照片左側的女童，或許正是參賽的「未成年高手」。
▲圖七：中央國術館第一屆國考國術同志全體攝影
圖八是武林大會比武的考場，也就是擂台，以及擂台邊圍觀的南京民眾。
參加此次武林大會的選手，共計約有三、四百人。
分預賽和正賽兩個階段。
預賽是單人表演，有拳腳、摔跤、器械三個項目，裁判評分合格就可以參加正賽，圖九即預賽中的拳腳套路表演。
正賽也分拳腳、摔跤、器械三項，采取抽簽分組、對戰淘汰的方式。
▲圖八：考場擂台
▲圖九：預賽中的套路表演
圖十是摔跤正賽的現場照片。
摔跤是此次武林大會中規則最為明晰者，它采取三局兩勝制，一方被摔倒或雙方摔倒，即算一局。
其他項目則常因規則和評分標準發生衝突。
比如，比賽的第二天，就發生了孫祿堂率門人為參賽弟子打抱不平的事件。
▲圖十：摔跤比賽
圖十一是正賽中的單劍比賽現場照片。
所有的器械項目，均要求參賽者頭戴鐵絲面罩，武器也換成藤條所制，且用皮制包棉護手，除了眼部、咽喉和襠部外，可以擊打對手的任何部位。
▲圖十一：器械單劍比賽
圖十二是拳腳正賽的現場照片。
這是此次武林大會中，最讓觀眾失望的部分。
許多參賽者，預賽時打得一手漂亮的好套路；但到了對戰之時，則幾乎見不到漂亮套路的半點影子。
反而在比賽的第三天，出現了選手孟唐春「猛咬與賽者之面，鮮血淋漓」的名場面。
台下的其他選手見狀也「群起攻擊」，場面一時大亂，最後不得已出動了憲兵，將孟唐春逮捕關押。
摟抱滾地之類手段在此次武林大會上的頻繁使用，打破了許多觀眾對武術的浪漫化想象。
▲圖十二：拳術比賽
圖十三是中央國術館為此次武林大會優勝者製作的證書。
按國術館的原計劃，前三甲高手，將頒發「國士」稱號，余者為「壯士」；省市選拔出來的高手為「武士」；縣市選拔出來的高手為「勇士」。
此外，還有一項舉重比賽，達標者授予「力士」稱號。
因被輿論批評為武科舉復辟，國術館最後不得不放棄了這些稱號，僅在證書上標註最優等、優等、中等字樣。
▲圖十三：武林大會優勝者證書
圖十四是此次武林大會優勝者頒獎紀念合影。
圖十五是官方頒布的優勝者名單，文件現藏台灣「國史館」。
此次武林大會後，民間出現了許多頂著「第一屆國術考試優勝者」名頭的武術大師。
他們的真偽，不難依據該檔案驗明。
▲圖十四：頒獎紀念合影
▲圖十五：優勝者名單
從1928年10月15日開幕，到10月21日閉幕，這場民國首次全國範圍的武林大會，共計持續了6天。
對於這場武林大會的目的，時人陳望道是這樣理解的：
「此舉乃是在收羅草野英雄。……大約這次考後，草野英雄可以盡在廟堂，這些英雄們可以盡聽張之江將軍的指揮……」
對於前來參賽的武林高手們，當時的輿論也有許多質疑之聲。
最核心的質疑，是他們的所謂功夫，究竟能不能用於實戰。
有署名為「幹」者，在《現代評論》上撰文，直接批評這些武林高手的功夫「缺乏科學的研究」，是沒有實際戰鬥力的。
他說：
「例如所有『持械』，往往和技擊的技術沒有關係，一味是一套玩槍刀的把戲，是一種毫無意義的跳舞。」
「這種玩意兒，我們在京戲場中，看得已經肉麻，……在少見多怪的外國人看來，縱然不把那紅纓的刀槍，看做拳匪精神的復活，至少也應瞠目結舌，以為中國人在練習非洲跳舞了。」
這位「幹」還非常直白地說，所謂的「內功」根本不存在，「完全是玄之又玄，不堪究詰」。
「幹」的批評，可以說是相當地有針對性。
1928年的第一次全國武林大會之後，各省紛紛成立了「國術館」。
圖十六與圖十七，均出自江蘇國術館館刊，是該館的核心教學內容。
前者的單刀破花槍，正是「幹」所批評的「玩槍刀的把戲」，後者的操刀姿態，正是「幹」所謂的「在京戲場中看得已經肉麻」的動作。
▲圖十六：江蘇國術館的「單刀破花槍」
▲圖十七：江蘇國術館的「披身砍刀獨立式」
五年後，1933年10月，中央國術館再次舉辦全國武林大會，亦即「第二屆國術國考」。
雖然比賽規則較之第一次有所改進（比如開始使用拳套），但武術高手們無法將漂亮的套路與實戰合為一體，仍再次引起了圍觀群眾的強烈失望。
一名叫做田鎮峰的看客，在文章裏失望地寫道：
「我注意留心的看了幾天，……在短兵決賽的時候，人人手裏拿著一支哭喪棒式的短棍，兩人上了台，不是對著掄，便是互相戳，其外就是拼。決賽應當精彩，（然而）精彩就是這樣！」
為什麼進入了決賽的武林高手們，不施展他們漂亮的套路，只是一味地「不是對著掄，便是互相戳」？
當然是因為漂亮的套路，在實戰中遠不如對著掄、互相戳來得有效。
對這個問題，中國武術界其實一直是心知肚明的。
1934年，《國術統一月刊》的一篇文章就直言，中國拳師平日裏專練「死套子」，所以臨戰時常常手足無措；反觀西洋拳，從初學開始，除了「擊球、跳繩，以及專練發達肌肉」之外，還要搞「實習」，要跟人實戰練習，所以臨場不怯。
體育學教授、自幼練習套路武術的康紹遠，也於上世紀80年代提出了區分武術與技擊的觀點。
在康看來，「武術就是套路」，而套路是沒有攻擊力的：
「年輕時，我也是堅信（套路）武術的技擊性。後來接觸了拳擊、摔跤、擊劍以後，從武術與這些項目的比較中，我才發現，武術就是一個鍛煉項目和鍛煉身體的各種姿勢：如果不練習拳擊、摔跤、擊劍等項目，你是不會認清這個問題的。」
另一位傳統武術界名家趙道新，則在上世紀90年代接受訪談時明言：
「拆招，或稱拆手、散手等，只不過是套路家和幻想家的托詞和藉口，它在師徒說手、同門餵手、同道聽勁等友善的場合還能派上用場，可一旦遇到生死、榮辱攸關的角鬥……」
「在瞬間的強力衝撞中，有誰能把套路中的招數串珠拆散，並挑選出最合適的一個來呢？」
「……武術界為什麼總想哄騙初學者，讓他們以為套路練習是未來技擊的根基，預先安排好的對打和推揉是技擊的樣板，而奇式怪招、搏人丈遠是技擊的目標？」
遺憾的是，這些實話並沒有產生多少反響。
儘管早在1928年，孟唐春「猛咬與賽者之面，鮮血淋漓」，就已證明了套路不如咬臉管用。
▲圖十八：有「太極大師」馬保國者在30秒內被搏擊練習者KO了3次
