魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日）
台灣人不熟悉魯迅，日常詞彙用語不存在這號人物。
魯迅在大陸則是「常識」，網路議事經常冒出幾句「魯迅說過..」。
許多大陸網民認為，他的話今日仍然適用，因為中國人的劣根性沒有變過。
如果魯迅在世，以其言論估計早被封帳號了，頭上被扣一頂帽子叫「辱華」。
2018年10月5日更新：
美國副總統彭斯露骨的演說，成為這一天全球矚目的頭條新聞。
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演說中引用了魯迅的話，此舉被大陸網民認為「有高人指點」，因為太懂中國。
彭斯演說中的魯迅，完整原話是這樣的：
中國人對於異族，歷來只有兩樣稱呼：一樣是禽獸，一樣是聖上。從沒有稱他朋友，說他也同我們一樣的。
古書裏的弱水，竟是騙了我們：聞所未聞的外國人到了；交手幾回，漸知道「子曰詩云」似乎無用，於是乎要維新。
維新以後，中國富強了，用這學來的新，打出外來的新，關上大門，再來守舊。
儘管魯迅常被網民用來議政，官方還是當他是個人物。
2018年9月25日，央視官方微博就發了這樣一條貼文：
以下摘錄部份魯迅著名語錄。
1、惟沉默是最高的輕蔑。
——《且介亭雜文附集》
2、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
——《記念劉和珍君》
3、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這麼求全責備?
——《這個與那個》
4、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。……必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
——《無聲的中國》
5、群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了。
——《娜拉走後怎樣》
6、哀其不幸，怒其不爭。
——《摩羅詩力說》
7、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。
——《熱風》
8、我向來是不憚以最壞的惡意揣測中國人的。
——《紀念劉和珍君》
9、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢所賣掉。
——《娜拉走後怎樣》
10、中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉，可惜終於沒有做到。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裡，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在裡面，何等安全，真是「千金之子坐不垂堂」了。但缺少的就有一件事：自由。
——《北京通訊》
11、我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為「可惡」，這才終於犯了罪。
——《可惡罪》
12、老調子將中國唱完，完了好幾次，而它卻仍然可以唱下去。我想，凡有老舊的調子，一到有一個時候，是都應該唱完的，凡是有良心，有覺悟的人，到一個時候，自然知道老調子不該再唱，將它拋棄。但是，一般以自己為中心的人們，卻決不肯以民眾為主體，而專圖自己的便利，總是三翻四復的唱不完。於是，自己的老調子固然唱不完，而國家卻已被唱完了。
——《老調子已經唱完》
13、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裡轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。……中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負教他的責任。雖然「人口眾多」這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
——《隨感錄二十五》
14、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一支黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念「過去」，就是「希望將來」，而對於「現在」這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂「希望將來」的就是。
——《兩地書》
15、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閒人以飯後的談資，或者給有惡意的閒人作「流言」的種子。至於此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請願。
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。
——《記念劉和珍君》
16、無論從那裡來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜雲雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。
——《看鏡有感》
17、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。
在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。
——《論睜了眼看》
18、中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。
其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。
其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚於打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰「聽話」，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。
——《海上的兒童》
19、戰士死了的時候，蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬嘬，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經死了，不再來揮去牠們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
——《戰士和蒼蠅》
20、我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。
——《答有恒先生》
21、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
——《無聲的中國》
22、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
——《未有天才之前》
23、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後……
——《中國語文的新生》
24、「可惜中國人但對於羊顯兇獸相，而對於兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。」「我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!」
——《忽然想到·七》
25、凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時候，實在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發現了就更好。
——《外國也有》
26、自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
——《病後雜談之餘》
27、從來如此，便對麽？
——《狂人日記》
28、做奴隸雖然不幸，但並不可怕，因為知道掙紮，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，贊嘆、陶醉，就是萬劫不復的奴才了！
——《南腔北調集·漫與》
29、一看見短袖衫，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。
——《而已集·小雜感》
30、街燈的光穿窗而入，屋子裏顯出微明，我大略一看，熟識的牆壁，壁端的棱線，熟識的書堆，堆邊的未訂的畫集，外面的進行著的夜，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。
——《這也是生活》
31、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的；得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也非反對，如置身毫無邊際的荒原，無可搓手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者為寂寞。
——《吶喊》自序
32、有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
——《戰士與蒼蠅》
33、人生最苦痛的是夢醒後無路可走。
——《仿徨》
34、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，並且想：他們一生都過在憤怒中。
——《雜感》
35、樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
——《而已集 小雜感》
36、當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
——《野草》
37、墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實。
——《無花的薔薇》
38、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！
——《狂人日記》
39、我覺得中國人所蘊蓄的怒憤已經夠了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，反而在弱者身上發泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻受兵匪之苦，就是最近便的證據，再露骨的地說，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬丈怒火，除弱草之外又能燒掉甚麽呢？
——《雜憶》
40、漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至於為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。
——《看鏡有感》
1936年10月19日，魯迅在上海病逝。
第二天，天津《大公報》發表了魯迅遺囑。
- 不得因為喪事，收受任何一文錢——但老朋友的，不在此例。
- 趕快收斂、埋掉、拉倒。
- 不要做任何關於紀念的事。
- 忘掉我，管自己的生活。——倘不，那就真是糊塗蟲。
- 孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
- 別人應許給你的事物，不可當真。
- 損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。
